Naquele tempo, 15 um homem que estava à mesa, disse a Jesus: "Feliz aquele que come o pão no Reino de Deus!" 16 Jesus respondeu: "Um homem deu um grande banquete e convidou muitas pessoas. 17 Na hora do banquete, mandou seu empregado dizer aos convidados: 'Vinde, pois tudo está pronto'. 18 Mas todos, um a um, começaram a dar desculpas. O primeiro disse: 'Comprei um campo, e preciso ir vê-lo. Peço-te que aceites minhas desculpas'. 19 Um outro disse: 'Comprei cinco juntas de bois, e vou experimentá-las. Peço-te que aceites minhas desculpas'. 20 Um terceiro disse: 'Acabo de me casar e, por isso, não posso ir'. 21 O empregado voltou e contou tudo ao patrão. Então o dono da casa ficou muito zangado e disse ao empregado: 'Sai depressa pelas praças e ruas da cidade. Traze para cá os pobres, os aleijados, os cegos e os coxos'. 22 O empregado disse: 'Senhor, o que tu mandaste fazer foi feito, e ainda há lugar'. 23 O patrão disse ao empregado: 'Sai pelas estradas e atalhos, e obriga as pessoas a virem aqui, para que minha casa fique cheia'. 24 Pois eu vos digo: nenhum daqueles que foram convidados provará do meu banquete'".
terça-feira, novembro 03, 2026
ANJO BENTO. Gregório de Matos
Gregório de Matos
Anjo Bento
Destes que campam no mundo
Sem ter engenho profundo
E, entre gabos dos amigos,
Os vemos em papafigos
Sem tempestade, nem vento:
Anjo Bento!
De quem com letras secretas
Tudo o que alcança é por tretas,
Baculejando sem pejo,
Por matar o seu desejo,
Desde a manhã té à tarde:
Deus me guarde!
Do que passeia farfante,
Muito prezado de amante,
Por fora luvas, galões,
Insígnias, armas, bastões,
Por dentro pão bolorento:
Anjo Bento!
Destes beatos fingidos,
Cabisbaixos, encolhidos,
Por dentro fatais maganos,
Sendo nas caras uns Janos:
Que fazem do vício alarde:
Deus me guarde!
Que vejamos teso andar
Quem mal sabe engatinhar,
Muito inteiro e presumido,
Ficando o outro abatido
Com maior merecimento:
Anjo Bento!
Destes avaros mofinos,
Que põem na mesa pepinos,
De toda a iguaria isenta,
Com seu limão e pimenta,
Porque diz que o queima e arde:
Deus me guarde!
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
segunda-feira, novembro 02, 2026
O MOSTEIRO. Charles Fonseca
Era um quarto "Mosteiro". Ali seis moravam. Zé Luis, Silvino, Armindo, Joaquim, Charles, Humberto. O Zé era só silêncio, o físico. O Silvino comunista. O Armindo o 'boca preta', o Nilton o 'racha'. Joaquim o discreto, o Humberto aluno do Dr. Aurélio comunista de carteirinha. Quase todos pobres. Um disfarçado. A paz aí vivi. A lavadeira de roupa com sua trouxa sabe lá Deus num riacho. Me olhava penalizada. Não tinha dinheiro pra esses luxos. Duas camisas 'volta ao mundo' uma no corpo e outra secando. O resto sem comentários.
EVANGELHO DO DIA
Naquele tempo, disse Jesus a seus discípulos: 35 Que vossos rins estejam cingidos e as lâmpadas acesas. 36 Sede como homens que estão esperando seu senhor voltar de uma festa de casamento, para lhe abrir, imediatamente, a porta, logo que ele chegar e bater. 37 Felizes os empregados que o senhor encontrar acordados quando chegar. Em verdade eu vos digo: Ele mesmo vai cingir-se, fazê-los sentar-se à mesa e, passando, os servirá. 38 E caso ele chegue à meia-noite ou às três da madrugada, felizes serão, se assim os encontrar! 39 Mas ficai certos: se o dono da casa soubesse a hora em que o ladrão iria chegar, não deixaria que arrombasse a sua casa. bVós também, ficai preparados! Porque o Filho do Homem vai chegar na hora em que menos o esperardes".
ROSÁRIO. Vinicius de Moraes
Rosário
E eu que era um menino puro
Não fui perder minha infância
No mangue daquela carne!
Dizia que era morena
Sabendo que era mulata
Dizia que era donzela
Nem isso não era ela
Era uma môça que dava.
Deixava... mesmo no mar
Onde se fazia em água
Onde de um peixe que era
Em mil se multiplicava
Onde suas mãos de alga
Sobre o meu corpo boiavam
Trazendo à tona águas-vivas
Onde antes não tinha nada.
Quanto meus olhos não viram
No céu da areia da praia
Duas estrelas escuras
Brilhando entre aquelas duas
Nebulosas desmanchadas
E não beberam meus beijos
Aqueles olhos noturnos
Luzinho de luz parada
Na imensa noite da ilha!
Era minha namorada
Primeiro nome de amada
Primeiro chamar de filha
Grande filha de uma vaca!
Como não me seduzia
Como não me alucinava
Como deixava, fingindo
Fingindo que não deixava!
Aquela noite entre todas
Que cica os cajus! travavam!
Como era quieto o sossego
Cheirando a jasmim-do-Cabo!
Lembro que nem se mexia
O luar esverdeado.
Lembro que longe, nos longes
Um gramofone tocava,
Lembro dos seus anos vinte
Junto aos meus quinze deitados
Sob a luz verde da lua.
Ergueu a saia de um gesto
Por sobre a perna dobrada
Mordendo a carne da mão
Me olhando sem dizer nada
Enquanto jazente eu via
Como uma anêmona n'água
A coisa que se movia
Ao vento que a farfalhava.
Toquei-lhe a dura pevide
Entre o pêlo que a guardava
Beijando-lhe a coxa fria
Com gosto de cana-brava.
Senti, à pressão do dedo
Desfazer-se desmanchada
Como um dedal de segredo
A pequenina castanha
Gulosa de ser tocada.
Era uma dança morena
Era uma dança mulata
Era o cheiro de amarugem
Era a lua cor de prata
Mas foi só aquela noite!
Passava dando risada
Carregando os peitos loucos
Quem sabe pra quem, quem sabe!
Mas como me perseguia
A negra visão escrava
Daquele feixe de águas
Que sabia ela guardava
No fundo das coxas frias!
Mas como me desbragava
Na areia mole e macia!
A areia me recebia
E eu baixinho me entregava
Com medo que Deus ouvisse
Os gemidos que não dava!
Os gemidos que não dava
Por amor do que ela dava
Aos outros de mais idade
Que a carregaram da ilha
Para as ruas da cidade.
Meu grande sonho da infância
Angústia da mocidade.
domingo, novembro 01, 2026
O LIVRO E A AMÉRICA. Castro Alves
Talhado para as grandezas,
Pra crescer, criar, subir,
O Novo Mundo nos músculos
Sente a seiva do porvir.
— Estatuário de colossos —
Cansado doutros esboços
Disse um dia Jeová:
"Vai, Colombo, abre a cortina
"Da minha eterna oficina...
"Tira a América de lá".
Molhado inda do dilúvio,
Qual Tritão descomunal,
O continente desperta
No concerto universal.
Dos oceanos em tropa
Um — traz-lhe as artes da Europa,
Outro — as bagas de Ceilão...
E os Andes petrificados,
Como braços levantados,
Lhe apontam para a amplidão.
Olhando em torno então brada:
"Tudo marcha!... Ó grande Deus!
As cataratas — pra terra,
As estrelas — para os céus
Lá, do pólo sobre as plagas,
O seu rebanho de vagas
Vai o mar apascentar...
Eu quero marchar com os ventos,
Corn os mundos... co'os firmamentos!!!"
E Deus responde — "Marchar!"
"Marchar! ... Mas como?... Da Grécia
Nos dóricos Partenons
A mil deuses levantando
Mil marmóreos Panteons?...
Marchar co'a espada de Roma
— Leoa de ruiva coma
De presa enorme no chão,
Saciando o ódio profundo. . .
— Com as garras nas mãos do mundo,
— Com os dentes no coração?...
"Marchar!... Mas como a Alemanha
Na tirania feudal,
Levantando uma montanha
Em cada uma catedral?...
Não!... Nem templos feitos de ossos,
Nem gládios a cavar fossos
São degraus do progredir...
Lá brada César morrendo:
"No pugilato tremendo
"Quem sempre vence é o porvir!"
Filhos do sec’lo das luzes!
Filhos da Grande nação!
Quando ante Deus vos mostrardes,
Tereis um livro na mão:
O livro — esse audaz guerreiro
Que conquista o mundo inteiro
Sem nunca ter Waterloo...
Eólo de pensamentos,
Que abrira a gruta dos ventos
Donde a Igualdade vooul...
Por uma fatalidade
Dessas que descem de além,
O sec'lo, que viu Colombo,
Viu Guttenberg também.
Quando no tosco estaleiro
Da Alemanha o velho obreiro
A ave da imprensa gerou...
O Genovês salta os mares...
Busca um ninho entre os palmares
E a pátria da imprensa achou...
Por isso na impaciência
Desta sede de saber,
Como as aves do deserto
As almas buscam beber...
Oh! Bendito o que semeia
Livros... livros à mão cheia...
E manda o povo pensar!
O livro caindo n'alma
É germe — que faz a palma,
É chuva — que faz o mar,
Vós, que o templo das idéias
Largo — abris às multidões,
Pra o batismo luminoso
Das grandes revoluções,
Agora que o trem de ferro
Acorda o tigre no cerro
E espanta os caboclos nus,
Fazei desse "rei dos ventos"
— Ginete dos pensamentos,
— Arauto da grande luz! ...
Bravo! a quem salva o futuro
Fecundando a multidão! ...
Num poema amortalhada
Nunca morre uma nação.
Como Goethe moribundo
Brada "Luz!" o Novo Mundo
Num brado de Briaréu...
Luz! pois, no vale e na serra...
Que, se a luz rola na terra,
Deus colhe gênios no céu!...
TRILHA DA SAUDADE
A Trilha da Saudade é uma iniciativa terapêutica pioneira e gratuita criada no Cemitério Memorial Parque das Cerejeiras, localizado no Jardim Ângela, na Zona Sul de São Paulo.
Concebida pela psicóloga especialista em luto Lélia Faleiros em parceria com o Centro Maiêutica, a experiência utiliza os mais de 300 mil metros quadrados de área verde do cemitério-parque para ajudar as pessoas a processarem a dor da perda por meio do contato com a natureza.
O percurso evita abordagens puramente religiosas e se baseia na vertente psicológica dos Continuing Bonds ("laços contínuos"), que defende que manter um vínculo simbólico e afetivo com quem partiu é uma etapa saudável do luto.
Como funciona a Trilha?
A caminhada é dividida em 6 estações interativas e reflexivas que estimulam os sentidos e ajudam a externalizar as emoções:
1. Coração de Homenagens: Ponto inicial focado no resgate de memórias afetivas e do vínculo com quem já morreu.
2. Estações Intermediárias: Espaços voltados à contemplação do verde, silêncio e acolhimento dos sentimentos através dos estímulos sensoriais do ambiente (como os sons e os cheiros da mata).
3. Lago com Carpas: A última parada da jornada. Pela biologia desses peixes, que são extremamente resistentes a correntezas fortes, o lago funciona como uma poderosa metáfora visual para os altos e baixos, superações e resiliência exigidos pelo processo de luto.
No encerramento da atividade, os participantes são convidados a falar sobre suas próprias redes de apoio e praticar dinâmicas de gratidão.
Informações de Visitação
• Entrada: Totalmente gratuita e aberta ao público geral (não apenas para quem possui familiares sepultados ali).
• Visitação: O parque fica aberto diariamente. O percurso guiado por psicólogos acontece em datas programadas e eventos especiais do cemitério (como o Dia de Finados).
• Localização: Avenida Parque das Cerejeiras, 300 – Jardim Ângela, São Paulo - SP.
Folha de São Paulo.
O CONCURSO. Charles Fonseca
Não havia ainda telefone. Só telegramas transmitidos via código Morse. As cartas eram colocadas em malotes, transportadas pelas marinetes ou ônibus de uma localidade para outra. Correios de Jequié. Minha mãe que lá trabalhava queria fazer um concurso interno. Como aprender geografia? Sei que lá chegavam caminhoneiros a postar suas cartas. Homens que conheciam muitas cidades do nosso Brasil. E minha mãe perguntava a cada qual quais as cidades mais importantes que conheciam e de cada estado da federação. E anotava. E decorava. E eu ali estudava inglês. Todo dia tinha que dar a ela uma lição. Se não no domingo à tarde não poderia ir ao cinema ver os heróis do far west. Assim aprendi meu inglês rudimentar. E ela fez seu concurso. Grande mulher.
SUMA TEOLÓGICA. São Tomás de Aquino.
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Questão 1 - A Natureza e Extensão da Sagrada Doutrina
E para que nossa intenção seja compreendida dentro de alguns limites certos, é necessário primeiro investigar sobre a própria sagrada doutrina, qual seja sua natureza, e a que se estenda.
Acerca do que se devem investigar dez questões.
Primeiro, sobre a necessidade desta doutrina.
(2) Se é ciência?
(3) Se é uma ou múltipla?
(4) Se é especulativa ou prática?
Quinto, da comparação dela com as outras ciências.
(6) Se é o mesmo que sabedoria?
(7) Se Deus é o seu sujeito?
Oitavo, se é argumentativa.
(9) Se deve empregar corretamente locuções metafóricas ou simbólicas?
Décimo, se a Sagrada Escritura desta doutrina deve ser exposta segundo múltiplos sentidos.
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A Natureza e Extensão da Sagrada Doutrina • questão 1, artigo 1
Artigo 1. Se é necessário, além das disciplinas filosóficas, ter-se alguma outra doutrina
1
Objeção
Objeta-se em primeiro lugar assim. Parece que não é necessário, além das disciplinas filosóficas, ter-se outra doutrina. Com efeito, às coisas que estão acima da razão, o homem não deve tentar chegar, segundo aquilo do Eclesiástico III: não busques coisas mais altas do que tu. Mas as coisas que se submetem à razão são suficientemente transmitidas nas disciplinas filosóficas. Portanto, parece supérfluo, além das disciplinas filosóficas, ter-se outra doutrina.
2
Objeção
Ademais, a doutrina não pode existir senão acerca do ente, pois nada se conhece senão o verdadeiro, que se converte com o ente. Mas de todos os entes se trata nas disciplinas filosóficas, e também de Deus, donde uma certa parte da filosofia se chama teologia, ou ciência divina, como é patente pelo Filósofo no VI da Metafísica. Não foi, portanto, necessário, além das disciplinas filosóficas, haver outra doutrina.
SC
Ao contrário:
Sed contra está o que se diz em II Timóteo 3,16: Toda Escritura divinamente inspirada é útil para ensinar, para arguir, para corrigir, para educar na justiça. Ora, a Escritura divinamente inspirada não pertence às disciplinas filosóficas, que foram inventadas segundo a razão humana. É útil, portanto, que, além das disciplinas filosóficas, exista outra ciência divinamente inspirada.
R
Respondo dizendo:
Respondo que foi necessário para a salvação humana haver um ensinamento segundo a revelação divina, além das disciplinas filosóficas, que são investigadas pela razão humana.
Primeiro, com efeito, porque o homem é ordenado a Deus como a um fim que excede a compreensão da razão, segundo aquilo de Isaías 64,4: o olho não viu, ó Deus, além de ti, as coisas que preparaste para os que te amam. Ora, é necessário que o fim seja preconhecido pelos homens, que devem ordenar suas intenções e ações ao fim. Donde foi necessário ao homem para a salvação que lhe fossem conhecidas certas verdades por revelação divina, que excedem a razão humana.
Também quanto àquelas verdades sobre Deus que podem ser investigadas pela razão humana, foi necessário que o homem fosse instruído pela revelação divina. Porque a verdade sobre Deus, investigada pela razão, chegaria ao homem por poucos, e após longo tempo, e com a mistura de muitos erros, da qual, contudo, depende toda a salvação do homem, que está em Deus. Para que, portanto, a salvação chegue aos homens de modo mais conveniente e mais seguro, foi necessário que fossem instruídos sobre as verdades divinas pela revelação divina.
Foi, portanto, necessário que, além das disciplinas filosóficas, que são investigadas pela razão, a doutrina sagrada fosse obtida por revelação.
R1
Resposta à Objeção 1
Resposta à primeira objeção: Embora aquelas coisas que estão acima do conhecimento do homem não devam ser investigadas pelo homem por meio da razão, devem, contudo, uma vez reveladas por Deus, ser recebidas pela fé. Donde também ali se acrescenta: muitas coisas acima do entendimento dos homens te foram mostradas. E nisto consiste a sagrada doutrina.
R2
Resposta à Objeção 2
Resposta à segunda objeção: A diversa razão do cognoscível introduz diversidade das ciências. Com efeito, a mesma conclusão demonstra o astrônomo e o físico, por exemplo, que a terra é redonda; mas o astrônomo por meio matemático, isto é, abstraído da matéria; o físico, porém, por meio considerado em torno da matéria. Donde nada proíbe que das mesmas coisas de que tratam as disciplinas filosóficas, segundo que são cognoscíveis pela luz da razão natural, trate também outra ciência segundo que são conhecidas pela luz da revelação divina. Donde a teologia que pertence à sagrada doutrina difere segundo o gênero daquela teologia que é posta como parte da filosofia.
Comento. Leitura ideal para ateus.
A BANDA
A Banda
Estava à toa na vida
O meu amor me chamou
Pra ver a banda passar
Cantando coisas de amor
A minha gente sofrida
Despediu-se da dor
Pra ver a banda passar
Cantando coisas de amor
O homem sério que contava dinheiro parou
O faroleiro que contava vantagem parou
A namorada que contava as estrelas parou
Pra ver, ouvir e dar passagem
A moça triste que vivia calada sorriu
A rosa triste que vivia fechada se abriu
E a meninada toda se assanhou
Pra ver a banda passar
Cantando coisas de amor
O velho fraco se esqueceu do cansaço e pensou
Que ainda era moço pra sair no terraço e dançou
A moça feia debruçou na janela
Pensando que a banda tocava pra ela
A marcha alegre se espalhou na avenida e insistiu
A lua cheia que vivia escondida surgiu
Minha cidade toda se enfeitou
Pra ver a banda passar
Cantando coisas de amor
Mas para meu desencanto
O que era doce acabou
Tudo tomou seu lugar
Depois que a banda passou
E cada qual no seu canto
Em cada canto uma dor
Depois da banda passar
Cantando coisas de amor
Chico Buarque
EVANGELHO DO DIA
Naquele tempo, 1 vendo Jesus as multidões, subiu ao monte e sentou-se. Os discípulos aproximaram-se, 2 e Jesus começou a ensiná-los: 3 "Bem-aventurados os pobres em espírito, porque deles é o Reino dos Céus. 4 Bem-aventurados os aflitos, porque serão consolados. 5 Bem-aventurados os mansos, porque possuirão a terra. 6 Bem-aventurados os que têm fome e sede de justiça, porque serão saciados. 7 Bem-aventurados os misericordiosos, porque alcançarão misericórdia. 8 Bem-aventurados os puros de coração, porque verão a Deus. 9 Bem-aventurados os que promovem a paz, porque serão chamados filhos de Deus. 10 Bem-aventurados os que são perseguidos por causa da justiça, porque deles é o Reino dos Céus. 11 Bem-aventurados sois vós, quando vos injuriarem e perseguirem, e mentindo, disserem todo tipo de mal contra vós, por causa de mim. 12 Alegrai-vos e exultai, porque será grande a vossa recompensa nos céus
sábado, outubro 31, 2026
Experiência sem par aquela. Noir. A la francesa. Todos cegos. Uma rede mundial de restaurantes. Os garçons. Os comensais. Uma entrada pra mim solene. De mãos dadas alguns As mãos nos ombros dos demais. Tudo no escuro. Comer sem ver o que já se encontra à mesa. Em mim o assombro. Montreal. Nunca mais.
REMANSO
REMANSO
Charles Fonseca
Não sou seixo à margem paralítico
Nem pedra no eito abissal,
Sou barcaça em diagonal,
Vago eu ao porto teu aflito.
O fraco farol do pirilampo
Lambe em luz as trevas do pernoite.
Busco a aurora, fujo eu da noite,
Aporto minha nau em ti remanso.
OS SENTIDOS
Para Aristóteles, os sentidos não funcionam isolados. Cada um capta uma qualidade específica do mundo físico (o "sensível próprio"), operando sempre através de um meio que transmite o estímulo até o órgão sensorial.
Abaixo está o funcionamento dos outros quatro sentidos segundo o filósofo:
🔊 Audição
• O meio: O ar ou a água.
• Como funciona: O som é gerado pelo impacto físico entre dois corpos sólidos. Esse impacto faz o ar ao redor vibrar. Essa vibração viaja pelo meio transparente até atingir o ar interno que fica confinado e protegido dentro do ouvido. É a ressonância desse ar interno que gera a sensação auditiva.
👃 Olfato
• O meio: O ar ou a Deficiência de umidade (ar/água secos).
• Como funciona: Aristóteles percebeu que tanto animais terrestres quanto aquáticos cheiram, logo o meio pode ser o ar ou a água. O odor é uma propriedade "esfumaçada" ou "vaporosa" dos corpos que tinge o meio e afeta o órgão olfativo. Ele notou que o olfato humano é consideravelmente pior do que o de outros animais.
👅 Paladar
• O meio: A humidade (a própria saliva/líquido).
• Como funciona: O paladar é, na verdade, uma forma modificada de tato. Para que algo seja saboreado, o objeto precisa estar úmido ou ser dissolvido pelo líquido da boca. O órgão (a língua) percebe as qualidades do sabor (como o doce, o amargo, o azedo e o salgado) através do contato direto mediado pelo líquido.
🫱 Tato
• O meio: A carne humana.
• Como funciona: Ao contrário dos outros sentidos, onde o meio é externo (ar ou água), no tato o meio é a própria carne. O verdadeiro órgão sensorial do tato está escondido mais internamente (perto do coração, segundo ele). O tato é o sentido mais fundamental e básico de todos: todos os animais o possuem, e ele é responsável por perceber as qualidades primárias da matéria: quente, frio, seco e úmido.
O "Senso Comum" (Sensus Communis)
Aristóteles percebeu que os cinco sentidos isolados não explicam tudo. Como sabemos que a mesma maçã é vermelha (visão), doce (paladar) e lisa (tato)?
Para resolver isso, ele propôs a existência do Senso Comum: uma faculdade mental central que une as informações de todos os sentidos, permitindo-nos perceber grandezas comuns como o movimento, o tamanho, o formato, o número e o tempo.
IA
EVANGELHO DO DIA
Aconteceu que, num dia de sábado, Jesus foi comer na casa de um dos chefes dos fariseus. E eles o observavam. 7 Jesus notou como os convidados escolhiam os primeiros lugares. Então contou-lhes uma parábola: 8 "Quando tu fores convidado para uma festa de casamento, não ocupes o primeiro lugar. Pode ser que tenha sido convidado alguém mais importante do que tu, 9 e o dono da casa, que convidou os dois, venha te dizer: 'Dá o lugar a ele'. Então tu ficarás envergonhado e irás ocupar o último lugar. 10 Mas, quando tu fores convidado, vai sentar-te no último lugar. Assim, quando chegar quem te convidou, te dirá: 'Amigo, vem mais para cima'. E isto vai ser uma honra para ti diante de todos os convidados. 11 Porque quem se eleva, será humilhado e quem se humilha, será elevado"
sexta-feira, outubro 30, 2026
CASAMENTO
CASAMENTO
Charles Fonseca
Porque choras, oh poeta, em casamentos,
Mesmo se de estranhos for?
Serão sonhos do passado
Ou do futuro que não chegou?
Afinal, onde estará o teu amor?
A USURA
Aristóteles condenava a usura (a cobrança de juros sobre empréstimos) por considerá-la a forma mais antinatural e desvirtuada de obtenção de riqueza.
Principais pontos do pensamento de Aristóteles sobre a usura:
• Função natural do dinheiro: Para o filósofo, o dinheiro foi inventado exclusivamente para servir como meio de troca e medida de valor para facilitar o comércio e a subsistência.
• A "estéril" reprodução do dinheiro: Na obra Política, Aristóteles argumenta que cobrar juros faz com que o dinheiro sirva para "aumentar a si mesmo", gerando lucro a partir de algo estéril. Em grego, ele usou o termo tokos (que significa "progenitura" ou "filho"), criticando a ideia de que o dinheiro pudesse "gerar filhos" ou se multiplicar por si só, como se tivesse vida própria.
• Crematística antinatural: Aristóteles dividia a crematística (a arte de adquirir riquezas) em duas:
1. Natural: voltada à administração da casa e à aquisição de bens necessários à vida.
2. Antinatural (ou comercial/financeira): focada no acúmulo ilimitado de dinheiro pelo dinheiro, na qual a usura é o exemplo máximo de distorção.
• Legado histórico: A visão de Aristóteles influenciou profundamente o pensamento da Igreja Católica durante a Idade Média (como em Santo Tomás de Aquino) e teólogos posteriores, que viam a usura como um pecado contra a justiça e uma venda ilícita do tempo (que pertence apenas a Deus).
IA
EVANGELHO DO DIA
1 Aconteceu que, num dia de sábado, Jesus foi comer na casa de um dos chefes dos fariseus. E eles o observavam. 2 Diante de Jesus, havia um hidrópico. 3 Tomando a palavra, Jesus falou aos mestres da Lei e aos fariseus: "A Lei permite curar em dia de sábado, ou não?" 4 Mas eles ficaram em silêncio. Então Jesus tomou o homem pela mão, curou-o e despediu-o. 5 Depois lhes disse: "Se algum de vós tem um filho ou um boi que caiu num poço, não o tira logo, mesmo em dia de sábado?" 6 E eles não foram capazes de responder a isso.
quinta-feira, outubro 29, 2026
CAVALO ALAZÃO
CAVALO ALAZÃO
Charles Fonseca
Durmo, sonho, sorrio.
Um cavalo corcoveia
Cor canela vermelha,
Relinchando, está no cio.
Um cavalo corcoveia,
Malha em terreno baldio.
Nada o prende, ele é vadio,
Uma potranca ele deseja.
Em prado vazio malho
Ao instinto estou sujeito.
Acordo, bate-me o peito.
Sou razão, domo o cavalo.
Sou cavalo alazão,
Sou instinto arqueado.
Salto ao chão, solto, apeado,
Corcoveio na paixão.
quarta-feira, outubro 28, 2026
HINO.
1. Onipotente Rei, aqui presente sê
No teu poder;
Em teu excelso amor inspira-nos louvor;
Queremos-te, Senhor, engrandecer.
EVANGELHO DO DIA
12 Naqueles dias, Jesus foi à montanha para rezar. E passou a noite toda em oração a Deus. 13 Ao amanhecer, chamou seus discípulos e escolheu doze dentre eles, aos quais deu o nome de apóstolos: 14 Simão, a quem impôs o nome de Pedro, e seu irmão André; Tiago e João; Filipe e Bartolomeu; 15 Mateus e Tomé; Tiago, filho de Alfeu, e Simão, chamado Zelota; 16 Judas, filho de Tiago, e Judas Iscariotes, aquele que se tornou traidor. 17 Jesus desceu da montanha com eles e parou num lugar plano. Ali estavam muitos dos seus discípulos e grande multidão de gente de toda a Judéia e de Jerusalém, do litoral de Tiro e Sidônia. 18 Vieram para ouvir Jesus e serem curados de suas doenças. E aqueles que estavam atormentados por espíritos maus também foram curados. 19 A multidão toda procurava tocar em Jesus, porque uma força saía dele, e curava a todos.
