terça-feira, julho 07, 2026
Para Aristóteles, a luxúria é o excesso na busca por prazeres. Ele não condenava o prazer sexual em si. Em sua visão ética (como na Aleteia: vida plena com valor), o problema ocorre quando o desejo passa do limite da razão. Isso desequilibra a alma e faz a pessoa agir como um animal sem controle.Aristóteles explicava a moral usando a ideia da Justa Medida.Excesso: Luxúria ou libertinagem.Equilíbrio: Moderação e autocontrole.Falta: Insensibilidade (não aproveitar os prazeres).Pense na comida. Comer um pedaço de bolo é bom e natural. Comer cinco bolos inteiros faz mal e é um excesso. Para o filósofo, a vida deve ser guiada pela razão e pela virtude, e não dominada pelas vontades do corpo.Na Idade Média, historiadores lembram que os contos diziam que até mesmo Aristóteles foi enganado pela luxúria para mostrar que ninguém está imune aos perigos dos desejos descontrolados.
+5 O pensar poético é a união da filosofia com a arte. Em vez de apenas usar regras duras, ele usa a imaginação. É a liberdade de expressar sentimentos abstratos por meio de palavras, ritmo e imagens concretas. Esse conceito nos ajuda a refletir sobre a vida e a beleza.Um exemplo famoso dessa ideia está no trabalho do filósofo Martin Heidegger. Ele explica que pensar não é só fazer contas ou resolver problemas lógicos. É experienciar o mundo. É como ouvir o silêncio.
Saudades do meu lar primeiro de minha mãe cuidadosa de meu pai risada gostosa de meus irmãos só carinho. Meu lar segundo adolescência a luta naquele ambiente diverso minha tia tio José carinho excelso, o bem acima Omolu em baixo. Um pardieiro beco na Baixa dos Sapateiros. A pensão de D. Nenem. A de D. Antonieta. A volta ao lar paterno. Deste saí, longa jornada. Saltemos. Agora no meu final, ficar quero mais um pouquinho, agora o só carinho, um só caminho, meu norte fanal.
segunda-feira, julho 06, 2026
Vai chegando a noite o céu se faz turvo. Uma tristeza imensa. Melhor que logo durma. À madrugada um leve despertar umas ideias brilhantes, ponho comigo mesmo a cismar. Ainda bem tenho boa companhia. Viro pro lado dela e é só alegria. É a minha valença. Fecho os olhos. Logo durmo, vem a alvorada.
Para Aristóteles, a soberba e a arrogância (húbris) são vícios que representam o excesso de orgulho. Elas rompem com o justo meio, levando o indivíduo a desprezar os outros e a superestimar o próprio valor de forma irracional e injustificada.Para compreender a visão de Aristóteles sobre o tema, considere estes pontos estruturais:O Justo Meio (Phronésis): A verdadeira virtude aristotélica é um ponto de equilíbrio. A magnanimidade ou o orgulho sadio é a virtude de quem reconhece seus próprios méritos e tem grandeza de alma. A soberba é o excesso, enquanto a falsa modéstia ou a humilhação é a falta.Desprezo e Desdém (Húbris): O soberbo frequentemente age com desdém. Para o filósofo, na Ética a Nicômaco, a húbris é uma atitude de desconsideração e vexame imposta a outro simplesmente por arrogância, não para obter vantagem, mas por puro sentimento de superioridade.Aparência de Força: Embora a pessoa soberba aparente força ou autoconfiança, Aristóteles observa que a soberba expõe uma fragilidade interna, já que a pessoa busca diminuir o outro para inflar o próprio ego.
domingo, julho 05, 2026
Para Aristóteles, a inveja é a dor sentida ao observar a boa fortuna alheia. Ele destacou que só invejamos nossos semelhantes (pessoas da mesma idade, classe social ou profissão) e que a inveja pode ser transformada em emulação — um impulso positivo para a superação pessoal.Detalhes da Visão AristotélicaA dor da comparação: Definida na Retórica, a inveja surge quando vemos alguém conquistar algo que achamos que nós deveríamos ter alcançado.A armadilha da proximidade: O filósofo grego pontuou que não invejamos reis ou pessoas distantes, mas sim nossos pares, vizinhos e colegas.A diferença entre Inveja e Emulação: Enquanto o invejoso deseja que o outro perca o que conquistou, a emulação é o sentimento de ver o sucesso do outro e pensar: "se ele conseguiu, eu também posso".
+5 A Teologia da Cruz (Theologia Crucis) é um conceito central no cristianismo, cunhado pelo reformador Martinho Lutero. Ela ensina que Deus se revela e salva a humanidade unicamente através do sofrimento de Cristo na cruz, em contraste com a "teologia da glória", que busca encontrar a Deus no sucesso, na força e na razão humana.Esse conceito tem profundas raízes nas cartas do apóstolo Paulo (especialmente em 1 Coríntios, onde ele destaca "Cristo crucificado" como a verdadeira sabedoria). Para Lutero, que formalizou esse pensamento no célebre Debate de Heidelberg em 1518, a cruz significa que:Deus se esconde no sofrimento: Em vez de se manifestar em poder e majestade gloriosa, Deus escolheu a fraqueza, a humilhação e a loucura da cruz para salvar o mundo.A razão humana é limitada: A teologia da glória tenta compreender Deus e o mundo através do intelecto e da lógica humana. A teologia da cruz aceita que não podemos compreender os caminhos de Deus apenas pela nossa própria capacidade.A realidade do sofrimento: Os cristãos não devem esperar uma vida de triunfo e prosperidade terrena, mas compreender que a cruz é uma realidade diária e que o sofrimento tem propósitos redentores.
Para Aristóteles, a vingança não é uma virtude, mas sim um ato de injustiça motivado pela paixão (cólera ou ressentimento), e não pela razão. Ele a define como um excesso de punição. Na sua obra Ética a Nicômaco, a verdadeira justiça deve ser proporcional, calculada de forma racional para corrigir um dano, sendo um meio-termo entre a falta e o excesso
USO E ABUSO. IA
Revisitei o Pallace. Na 8 de Dezembro. Que pena morreu a mangueira. Faziam a lavagem ladeira abaixo. O fundo do edifício. O seu entorno. O restaurante para emergências. Onde foi assaltada, colar de ouro. As visitas etílicas do padre regadas ao pigneau noir. Onde Martinelli Braga a mim clamava você tem que voltar. Onde um marido casado batia na mulher. As filhas pequenas choravam. A mim dizia você tem que voltar. Até que voltei. Um quarto de século afora. Tudo igual na arquitetura. Nas almas, quanta lonjura. A ave agourenta do escuro em outra mangueira cantava cavala, cavala, cavala.
sábado, julho 04, 2026
+4 Na Ética a Nicômaco, Aristóteles define a covardia (deilía) como a falta de coragem. Ela representa o extremo da deficiência, onde o indivíduo teme excessivamente o que não deveria e age com desespero. Para o filósofo, a coragem é um equilíbrio (mesotes) entre a covardia e a temeridade (imprudência).A covardia é considerada um vício que paralisa a ação, impedindo o indivíduo de enfrentar os perigos de maneira racional para alcançar um bem maior. O covarde é aquele que se deixa dominar pelo medo desmedido. Em contraste, o temerário ignora completamente os riscos e age de forma insensata. A verdadeira coragem não é a ausência de medo, mas sim a capacidade de superá-lo e agir corretamente.
O ninho ainda cheio. Cheia a mente, o dinheiro. Uma sombra. À tramela a porta aberta. A chave. A derrota. Nada de meio a meio. A saída imposta. Surge uma impostora, a gata transgressora. Bandida. Uma zorra. A delegacia de polícia. A luz espanta a treva. A alma resgatada. Foi duro. Mais nada.
FUTEBOL Futebol se joga no estádio? Futebol se joga na praia, futebol se joga na rua, futebol se joga na alma. A bola é a mesma: forma sacra para craques e pernas de pau. Mesma a volúpia de chutar na delirante copa-mundo ou no árido espaço do morro. São voos de estátuas súbitas, desenhos feéricos, bailados de pés e troncos entrançados. Instantes lúdicos: flutua o jogador, gravado no ar — afinal, o corpo triunfante da triste lei da gravidade.
sexta-feira, julho 03, 2026
quinta-feira, julho 02, 2026
BÁRBARA BELA. Alvarenga Peixoto
A MENINA O GATO E A BOLA. Maria Teresa Noronha
quarta-feira, julho 01, 2026
Que pena foi por etapas, há largos espaços entre as fases. Eu nelas pelas beiradas minhas companheiras e os buracos. Amadureci devagar. Chegados os oitenta e um todo dia aprendo. Chegarei aos noventa e cinco como meu pai, a noventa e seis como minha avó, como minha sogra agora? O fato é que a fila anda. Há novos pedindo passagem e há velhos já indo embora.
terça-feira, junho 30, 2026
OS BARRÍS
Os Barrís é um bairro de Salvador que me deixou marcas. Pensão de D. Geté. Convite para ser médico em Ibicuí. Namoro com Marilúcia. Com Miriam. Com Graziela. Esta lamento tê-la perdido. Burrice, fui morar em Camaçari. Ali trabalhei quinze anos. Sofri.
Deixar o lar paterno o materno no comando. Não foi bom para mim por um lado por outro um mundo estranho. Jequié. Funcionário categorizado do Banco do Brasil por sonho. A minha igreja de Cristo. Os meus amigos inscritos. A minha rádio baiana. As namoradinhas em série. A que chamavam sucata. Era da classe baixa. Me passava cheiro barato. Feira do supermercado. A do alto do 27. A de onze vestidos de cassa eu fui caçado. A do Sobocó da Ema. Que Deus a tenha sob seu manto Sagrado.
+4 A quinta via da prova da existência de Deus, proposta pelo filósofo e teólogo Santo Tomás de Aquino, é conhecida como o argumento da causa final ou do governo do mundo.Este argumento baseia-se na observação da ordem, propósito e regularidade presentes na natureza 5 vias que dão acesso à existência de Deus em Santo Tomás de Aquino:Comportamento intencional: Vemos que seres inanimados e coisas sem consciência natural (como plantas, ciclos climáticos ou corpos celestes) agem sempre ou com muita frequência da mesma maneira para atingir o melhor resultado Cinco vias que provam a existência de Deus em Santo Tomás de ....Falta de intelecto: Como esses seres não possuem inteligência própria, eles não podem tender a um objetivo final por conta própria Cinco vias que provam a existência de Deus em Santo Tomás de ....O ser ordenador: Se algo segue um propósito direcionado (similar a uma flecha que é disparada e atinge o alvo pelo direcionamento do arqueiro), deve existir um ser inteligente que o direcione para o seu fim Cinco vias que provam a existência de Deus em Santo Tomás de ....A Conclusão: Esse ente supremo e inteligente, que governa e dá finalidade a todas as coisas na natureza, é o que chamamos de Deus 5 vias que dão acesso à existência de Deus em Santo Tomás de Aquino.
segunda-feira, junho 29, 2026
Ao fim longa jornada meus cabelos stão em cãs. Captulei pós 56 foi uma virada, o meu pai e meu irmão. Um pedido, faz-me um poema e eu como não? Quem sabe ele estará ano que vem, a noite não tarda. Fundo do quintal lápis e guardanapo. Uma mangueira. Um abacateiro. Um proscenio. O drama, a fera acuada. Fiz um segundo. Peço algo mais, ele franziu o cento. - Nunca mais pare de escrever. Aflorou meu empenho. E nunca mais parei. No que escrevo desaguo. A mágoa recalcada. O novo amar hei de ter.
Charles Fonseca
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Há horas que se está nos altos montes outras nos verdes prados aqueles cinza azulados estes em luxúria verdejante. Assim somos. Às vezes nos píncaros da glória às vezes onde eu me afundo. Aí entra a musa na história e nela no seu corpo profundo. Como sobreviver sem este alento? Como ela vai saber? Pra mim no meu dom de escrever, pra ela vem logo, eu me rendo.
Charles Fonseca
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SALMOS 1
1.Feliz o homem que não vai ao conselho dos ímpios, não pára no caminho dos pecadores, nem se assenta na roda dos zombadores.
2.Pelo contrário: seu prazer está na lei de Iahweh, e medita sua lei, dia e noite.
3.Ele é como árvore plantada junto d'água corrente: dá fruto no tempo devido e suas folhas nunca murcham; tudo o que ele faz é bem sucedido.
4.Não são assim os ímpios! Não são assim! Pelo contrário: são como a palha que o vento dispersa...
5.Por isso os ímpios não ficarão de pé no Julgamento, nem os pecadores no conselho dos justos.
6.Sim, Iahweh conhece o caminho dos justos, mas o caminho dos ímpios perece.
A QUARTA PROVA DA EXISTÊNCIA DE DEUS
A quarta prova da existência de Deus, conhecida como a via dos graus de perfeição, foi formulada pelo filósofo e teólogo 
Santo Tomás de Aquino em sua obra Suma Teológica. [1, 2]
- Hierarquia de qualidades: Constatamos que algumas coisas são mais boas, mais belas ou mais verdadeiras do que outras. [1]
- Parâmetro de comparação: Atributos como "mais" ou "menos" só podem ser medidos se houver um referencial máximo ou absoluto. Por exemplo, algo é considerado "mais quente" na medida em que se aproxima do calor máximo. [1, 2, 3, 4]
- O grau máximo: Deve existir, portanto, um ser que seja o ápice de todas as perfeições. Ele é o ser maximamente bom, belo e verdadeiro. [1]
- A causa do ser: Esse ser supremo — que possui a perfeição em sua totalidade — é a causa de todas as outras coisas imperfeitas que apenas participam ou refletem essas qualidades. Esse ser perfeito é o que chamamos de Deus.
domingo, junho 28, 2026
TEOLOGIA DO ACONTECIMENTO
A teologia do acontecimento (frequentemente associada ao "Evento Cristo" ou à "Teologia da História") é uma vertente que compreende a história humana não como uma linha do tempo aleatória, mas como o próprio lugar onde Deus age e se revela.
Mundo Educação
+1
Em vez de focar apenas em dogmas abstratos, ela analisa como momentos históricos de ruptura e transformação (como a ressurreição de Cristo ou traumas coletivos) exigem que a fé seja repensada no "hoje".
Instituto Humanitas Unisinos - IHU
+1
Eixos Principais
A Centralidade do Evento Cristo: A vida, morte e ressurreição de Jesus são vistas como o "acontecimento" definitivo que dá sentido a todo o resto da história humana.
Faculdade Jesuíta de Filosofia e Teologia – FAJE
+3
Deus na História: A teologia rejeita a ideia de um Deus distante. Pelo contrário, a divindade atua e salva por meio dos acontecimentos concretos da vida real.
Formação Canção Nova
Repensar a Teologia após Crises: Acontecimentos traumáticos globais exigem que a teologia passe por metamorfoses, focando na superação do sofrimento e na credibilidade da fé no presente.
Instituto Humanitas Unisinos - IHU
Referências Importantes
O Evento Cristo: Documentos de análise sobre como o divino se fez história e redenção estão detalhados na Faculdade Jesuíta de Filosofia e Teologia.
Fé e História: Reflexões teológicas que recusam concepções fora da história e enfatizam o "Evento Cristo" podem ser lidas no texto sobre Implicações do Evento Cristo da editora Monergismo.
www.monergismo.com
Superação do Sofrimento: A importância de repensar a teologia fundamental após traumas coletivos é discutida pelo Instituto Humanitas Unisinos.
Se você tiver interesse, posso aprofundar o tema abordando:
O impacto da Teologia da Libertação como um "acontecimento" histórico.
Como a Escatologia e o Advento se encaixam nessa visão dinâmica do tempo.
Me diga qual desses pontos você prefere explorar em seguida.
Teologia da libertação: um acontecimento discursivo
1 de ago. de 2011 — HANAUER, Jeane. Teologia da libertação: um acontecimento discursivo. Cadernos de Estudos Linguísticos, Campinas, SP, v. 48, n. 2, p. 161–170, 2011. DOI: 10.2039...
Portal de Periódicos Eletrônicos Científicos
O evento Jesus Cristo: O Deus que se fez história e a redenção do ...
a sociedade percebe no cristão, os “poderes do mundo vindouro” (cf. Hb 6,5). A realidade da redenção que se percebe nos efeitos provocados no ser humano pela co...
Faculdade Jesuíta de Filosofia e Teologia – FAJE
História e Teologia da História - Mundo Educação
A Teologia da História é uma forma de pensamento desenvolvida pela tradição cristã que pensava toda a história humana à luz da Revelação. Ao longo da história, ...
Mundo Educação
No mistério da cruz, a superação do sofrimento. Como repensar a ...
24 de jul. de 2020 — ... não era teologia (Miguel de Unamuno). E agora? Se é verdade que tudo não será mais como antes, não podemos nos eximir da pergunta: o que acontecerá com a te...
Instituto Humanitas Unisinos - IHU
Teologia e espiritualidade do Advento - Canção Nova - Formação
O Advento faz memória da dimensão histórica da salvação: celebra o Deus que age na história, Deus da aliança que age nos acontecimentos para salvar. O Advento é...
Formação Canção Nova
IMPLICAÇÕES DO EVENTO CRISTO - Monergismo
sua vida pelo exercício de uma fé em Deus, se mistura no emaranhado de ideologias, chegando também a certas conclusões providas de ambigüidades. Conceber o que ...
www.monergismo.com
Teologia hoje: Perspectivas, princípios e critérios, 2012
29 de nov. de 2011 — Um critério da teologia católica é o reconhecimento da primazia da Palavra de Deus. Deus fala “muitas vezes e de modos diversos”: na criação, através dos profet...
The Holy See
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Trata-se de uma extensa meditação sobre a histórica premissa cristã de que a vida, morte e ressurreição de Jesus constituem o evento central da história humana ...
Edições Vida Nova
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A TERCEIRA PROVA DA EXISTÊNCIA DE DEUS. SÃO TOMÁS DE AQUINO
A "terceira prova" da existência de Deus mais famosa na filosofia é a terceira via de São Tomás de Aquino. Ela é um argumento cosmológico baseado na distinção entre seres contingentes (que podem existir ou não) e um **ser necessário (que sempre existiu e é a causa de tudo).O argumento segue a seguinte estrutura lógica:Contingência: Encontramos no universo coisas que nascem, morrem, e deixam de existir. Elas "podem ser ou não ser".Impossibilidade do nada: Se tudo fosse puramente contingente (ou seja, se tudo pudesse não existir em algum momento), haveria um ponto no passado em que nada existiria.O princípio da causalidade: Se nada existisse no passado, seria impossível que qualquer coisa começasse a existir agora. Logo, se algo existe, é porque algo precisava já existir previamente.O Ser Necessário: Portanto, deve existir pelo menos um ser que existe por necessidade própria, e não pela dependência de outro. A esse ser chamamos de Deus.
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"Deitar-me faz em pastos verdejantes; guia-me mansamente a águas tranqüilas." Salmos 23:2
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PENSÃO ALIMENTÍCIA. IA
A pensão alimentícia é o valor pago para garantir o sustento de alguém que não pode se manter sozinho. Ela cobre despesas básicas como alimentação, moradia, saúde, educação e lazer. O valor é definido com base em um equilíbrio entre a necessidade de quem recebe e a possibilidade de quem paga. [1, 2, 3]
- Filhos menores de 18 anos ou incapazes: O direito é presumido pela lei. [1, 2]
- Filhos maiores de 18 anos: Continuam recebendo se estiverem estudando (como em faculdade ou curso técnico) e comprovarem dependência financeira, geralmente até os 24 anos. [1, 2]
- Ex-cônjuges ou ex-companheiros: Podem receber temporariamente se comprovarem dependência financeira e precisarem de tempo para se inserir no mercado de trabalho. [1]
- Gestantes (Alimentos Gravídicos): Cobre despesas durante a gravidez (exames, consultas, alimentação especial). [1, 2]
- Parentes: Em casos excepcionais, a obrigação pode recair sobre avós ou irmãos. [1, 2]
- Desemprego: Não extingue a obrigação de pagar a pensão. O valor pode ser revisto judicialmente, mas o pagamento não cessa automaticamente. [1, 2]
- Atraso (Inadimplência): O não pagamento pode acarretar medidas severas, como a prisão civil do devedor, penhora de bens, bloqueio de contas bancárias e negativação do nome nos órgãos de proteção ao crédito.
sábado, junho 27, 2026
Moro num país tropical há corrupto legal sou Flamengo e tenho uma nega chamada chamego. Corrupto ilegal há menos.
Charles Fonseca
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Toda ruptura conjugal é trágica. Para todos. É como quebrar um vaso de cristal azul turquesa. Nunca mais. Uma tristeza.
Charles Fonseca
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“Vivendo, se aprende; mas o que se aprende, mais, é só a fazer outras maiores perguntas.” (Grande Sertão: Veredas)
Guimarães Rosa
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O VERDADEIRO DEUS DE ESPINOSA
O Verdadeiro Deus de Spinoza (A Filosofia Real)No século XVII, o filósofo holandês Baruch Spinoza desenvolveu na sua obra máxima, a Ética, um conceito revolucionário que influenciou grandes mentes, incluindo Albert Einstein. Diferente do texto poético contemporâneo, a visão real de Spinoza baseia-se em conceitos metafísicos profundos: Deus sive Natura (Deus ou Natureza): Para Spinoza, Deus não é um ser barbudo sentado em um trono fora do universo. Deus e o Universo são exatamente a mesma coisa. Ele é a substância única e infinita que compõe tudo o que existe. Não-Antropomórfico: Deus não tem sentimentos humanos como raiva, ciúme, bondade ou vaidade. Ele não cria planos para a humanidade e não opera milagres que quebrem as leis da física. Determinismo: Tudo o que acontece na natureza ocorre por necessidade geométrica e causalidade, e não porque Deus quis dar uma lição ou uma recompensa a alguém. Se você quiser ler mais sobre a verdadeira filosofia dele, recomendo buscar traduções acadêmicas da "Ética" de Baruch Spinoza, editada por editoras confiáveis e universidades.
IA
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Aqui minha tábua de salvação. Aqui minha vida interior. A saída para o mundo exterior. Onde tenho mão na mão primeiro que mão naquilo onde ocorrem arrepios na alma no corpo no depois.
Charles Fonseca
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Ora sim ora não arrebitados. A voz clara cristalina forte. Frágil eu a ouvir por sorte. E agradecer. Um caminho. Um norte.
Charles Fonseca
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E Eva abriu a porta do paraíso. E Adão ficou meio encantado. Assim perto de abobalhado. Nunca mais a esqueceu e contido ficou a admirar o tudo em volta. O em torno, o derredor. Ver ouvir e falar. Em mais do menos que deseja. Assim como todos a desejar um lugar feliz. Um cantinho céu e mar. E chorar.
Charles Fonseca
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.Confessai, pois, uns aos outros, os vossos pecados e orai uns pelos outros, para que sejais curados. A oração fervorosa do justo tem grande poder.
São Tiago 5
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sexta-feira, junho 26, 2026
Pelo muito que vivi pelo muito que sofri por esta saudade infinda Deus lhe pague. Apesar de tudo, foi dor muito profunda, ter que deixar o passado dar a volta por cima me ver de novo já livre, houve um quarto mofado. Agora tudo passou, nada mais do que história, a mim restou a memória, adeus mulher já me vou. Além do Jordão a outra margem do rio, hoje até que sorrio, o galo cocorocou. É de manhã.
Charles Fonseca
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De tudo quanto ví resta saudade do bem que me foi feito e se esvaiu. Do que fiz, lembrança vária, do que a mim foi feito pela alma amiga que fugiu.
Charles Fonseca
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MEUS DIAS VÃO CORRENDO VAGAROSOS
Meus dias vão correndo vagarosos,
Sem prazer e sem dor parece
Que o foco interior já desfalece
E vacila com raios duvidosos.
É bela a vida e os anos são formosos,
E nunca ao peito amante o amor falece...
Mas, se a beleza aqui nos aparece,
Logo outra lembra de mais puros gozos.
A outros céus aspira:
Se um momento a prendeu mortal beleza,
É pela eterna pátria que suspira...
Porém, do pressentir dá-ma a certeza,
Dá-ma! e sereno, embora a dor me fira,
Eu sempre bendirei esta tristeza!
Antero de Quental
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A saudade bate à porta. Distante de mim ela flana. Nunca mais ilusão às tontas. Não sei se ela se importa. Ai de mim pobre poeta que rimo stou sem arrimo. Que há de ser, que há de me dar. Não só seu corpo, bela a falar, a quero de alma, a pomba voou.
Charles Fonseca
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SEGUNDA PROVA DA EXISTÊNCIA DE DEUS
A segunda prova da existência de Deus, formulada por São Tomás de Aquino na Suma Teológica, é conhecida como a via da causa eficiente. Ela parte do princípio de que nada pode ser causa eficiente de si mesmo e estabelece que deve haver uma
Primeira Causa não causada, que é Deus. [1, 2, 3, 4, 5]
- Observação dos efeitos: No mundo sensível, observamos uma cadeia contínua de causas e efeitos. [1, 2]
- Impossibilidade de autocausalidade: Um elemento não pode ser causa eficiente de si mesmo, pois isso exigiria que ele existisse antes de si mesmo, o que é logicamente impossível. [1]
- Impossibilidade de cadeia infinita: A série de causas eficientes não pode regredir ao infinito. Se eliminarmos a causa, eliminamos também o efeito. Portanto, se não houver uma causa inicial, não haverá intermediárias e, consequentemente, nenhum efeito no presente. [1, 2, 3, 4]
- Conclusão: É necessário postular a existência de uma Causa Primeira eficiente. Essa Causa Primeira não é causada por outra coisa. É a esta Causa Primeira que chamamos Deus.
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