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Questão 1 - A Natureza e Extensão da Sagrada Doutrina
E para que nossa intenção seja compreendida dentro de alguns limites certos, é necessário primeiro investigar sobre a própria sagrada doutrina, qual seja sua natureza, e a que se estenda.
Acerca do que se devem investigar dez questões.
Primeiro, sobre a necessidade desta doutrina.
(2) Se é ciência?
(3) Se é uma ou múltipla?
(4) Se é especulativa ou prática?
Quinto, da comparação dela com as outras ciências.
(6) Se é o mesmo que sabedoria?
(7) Se Deus é o seu sujeito?
Oitavo, se é argumentativa.
(9) Se deve empregar corretamente locuções metafóricas ou simbólicas?
Décimo, se a Sagrada Escritura desta doutrina deve ser exposta segundo múltiplos sentidos.
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A Natureza e Extensão da Sagrada Doutrina • questão 1, artigo 1
Artigo 1. Se é necessário, além das disciplinas filosóficas, ter-se alguma outra doutrina
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Objeção
Objeta-se em primeiro lugar assim. Parece que não é necessário, além das disciplinas filosóficas, ter-se outra doutrina. Com efeito, às coisas que estão acima da razão, o homem não deve tentar chegar, segundo aquilo do Eclesiástico III: não busques coisas mais altas do que tu. Mas as coisas que se submetem à razão são suficientemente transmitidas nas disciplinas filosóficas. Portanto, parece supérfluo, além das disciplinas filosóficas, ter-se outra doutrina.
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Objeção
Ademais, a doutrina não pode existir senão acerca do ente, pois nada se conhece senão o verdadeiro, que se converte com o ente. Mas de todos os entes se trata nas disciplinas filosóficas, e também de Deus, donde uma certa parte da filosofia se chama teologia, ou ciência divina, como é patente pelo Filósofo no VI da Metafísica. Não foi, portanto, necessário, além das disciplinas filosóficas, haver outra doutrina.
SC
Ao contrário:
Sed contra está o que se diz em II Timóteo 3,16: Toda Escritura divinamente inspirada é útil para ensinar, para arguir, para corrigir, para educar na justiça. Ora, a Escritura divinamente inspirada não pertence às disciplinas filosóficas, que foram inventadas segundo a razão humana. É útil, portanto, que, além das disciplinas filosóficas, exista outra ciência divinamente inspirada.
R
Respondo dizendo:
Respondo que foi necessário para a salvação humana haver um ensinamento segundo a revelação divina, além das disciplinas filosóficas, que são investigadas pela razão humana.
Primeiro, com efeito, porque o homem é ordenado a Deus como a um fim que excede a compreensão da razão, segundo aquilo de Isaías 64,4: o olho não viu, ó Deus, além de ti, as coisas que preparaste para os que te amam. Ora, é necessário que o fim seja preconhecido pelos homens, que devem ordenar suas intenções e ações ao fim. Donde foi necessário ao homem para a salvação que lhe fossem conhecidas certas verdades por revelação divina, que excedem a razão humana.
Também quanto àquelas verdades sobre Deus que podem ser investigadas pela razão humana, foi necessário que o homem fosse instruído pela revelação divina. Porque a verdade sobre Deus, investigada pela razão, chegaria ao homem por poucos, e após longo tempo, e com a mistura de muitos erros, da qual, contudo, depende toda a salvação do homem, que está em Deus. Para que, portanto, a salvação chegue aos homens de modo mais conveniente e mais seguro, foi necessário que fossem instruídos sobre as verdades divinas pela revelação divina.
Foi, portanto, necessário que, além das disciplinas filosóficas, que são investigadas pela razão, a doutrina sagrada fosse obtida por revelação.
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Resposta à Objeção 1
Resposta à primeira objeção: Embora aquelas coisas que estão acima do conhecimento do homem não devam ser investigadas pelo homem por meio da razão, devem, contudo, uma vez reveladas por Deus, ser recebidas pela fé. Donde também ali se acrescenta: muitas coisas acima do entendimento dos homens te foram mostradas. E nisto consiste a sagrada doutrina.
R2
Resposta à Objeção 2
Resposta à segunda objeção: A diversa razão do cognoscível introduz diversidade das ciências. Com efeito, a mesma conclusão demonstra o astrônomo e o físico, por exemplo, que a terra é redonda; mas o astrônomo por meio matemático, isto é, abstraído da matéria; o físico, porém, por meio considerado em torno da matéria. Donde nada proíbe que das mesmas coisas de que tratam as disciplinas filosóficas, segundo que são cognoscíveis pela luz da razão natural, trate também outra ciência segundo que são conhecidas pela luz da revelação divina. Donde a teologia que pertence à sagrada doutrina difere segundo o gênero daquela teologia que é posta como parte da filosofia.
Comento. Leitura ideal para ateus.
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